Сексуальность по Фрейду
Распространенное заблуждение — думать, что сексуально позитивная личность — это человек, чья сексуальная жизнь включает в себя нескольких партнеров, обильное количество секса и готовность попробовать все. Несмотря на то, что эти проявления сексуальности являются частью общего понятия, но они не определяют сути секс-позитивности. Идея секс-позитивности в том, что секс является здоровой частью жизни человека и им следует наслаждаться безопасно, без чувства стыда или вины. Это означает, что:. Кому-то эти формулировки могут показаться очевидными, но реальность такова, что многие выросли в обществе с негативными, репрессивными взглядами на сексуальность. Поэтому для формирования собственной точки зрения и ощущения свободы мысли на тему сексуальности этим людям приходится «отучать» себя от навязанных кем-то стандартов.
Часто, говоря о сексе, имеется в виду исключительно вагинальный сексуальный половой контакт, но на самом деле для разных людей секс может охватывать очень разные действия. Нет такого единственного «правильного способа, как заниматься сексом». Необходимо учитывать то, что приятно и доставляет удовлетворение всем участникам. Секс может быть одним из способов выражения чувств, любви и близости. С другой стороны целью секса может быть только получение или предложение сексуального наслаждения, подтверждение самооценки, снятие напряжения, и при этом не иметь ничего общего, связанного с большими чувствами. Для людей в различные периоды жизни с различными партнерами секс может иметь разное эмоциональное значение.
Впервые опубликовано 5 июля года. На протяжении истории западной философии тема секса освещалась мало, а если и освещалась, то не в лучших красках: Платон недооценивал секс, утверждая, что он должен вести к чему-то высшему или лучшему «Федр», «Пир» , Аристотель едва упоминал о нем, а христианские философы осуждали его: Августин утверждал, что его удовольствия опасны, потому что могут овладеть нами, и разрешал секс только для продолжения рода «Град Божий»: кн. Иммануил Кант «Лекции по этике» считал сексуальность единственной склонностью, которая не может удовлетворить категорический императив, а Жан-Поль Сартр утверждал, что сексуальное желание направлено на захват свободы другого ч. III, гл. Маркиз де Сад своего рода философ впал в противоположную крайность, прославляя все виды сексуальных действий, включая изнасилование []; []; []. Только в нынешнее время философы, начиная с Бертрана Рассела [] и вместе с Зигмундом Фрейдом [] , стали относиться к сексу как к чему-то хорошему см.
